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洋中魚

打卡時間：宋紹熙元年（公元1190年）、嘉泰三年(公元1203年)

打卡地點：零陵、道縣、江華

宋開禧元年（1205）楊長孺陽華巖題名拓片

嘉慶《零陵縣志》所載楊萬里《大兒長孺赴零陵簿示以雜言》

楊長孺《小飛來亭》詩刻

一

宋紹熙元年（公元1190年），中國大地上發(fā)生了一系列大事：

北方的金章宗接到官員上書，言自古以農桑為本，而今商賈之外，又有佛、老與其他游食，浮費百倍于古。以致青黃不濟之時，流殍相望，這是末俗傷農之故。章宗遂乃下令，禁止自行披剃為僧道。

后來成為南宋著名文學家、慈善家的劉宰，登進士第。

心學開創(chuàng)者陸九淵任荊門軍知軍，正值金兵南侵壓境，他便主持構筑荊門城，并開挖了護城河渠，守邊防，固前沿，從此荊門有了城池。

大儒朱熹才把《大學》《中庸》從《禮記》中提出來，再把《孟子》上升到“經部”，和《論語》匯集到一起，統(tǒng)一注解，作為一套書刊行問世，遂有“四書”之名。

南宋著名天文學家黃裳進獻天文、地理等八圖，其中，天文圖被刻石在蘇州文廟，是世界上現(xiàn)存星數最多、時間最早的古代石刻星圖。

陸游的《老學庵筆記》一書出版。

湖南一個多櫧樹、多沙洲的城鎮(zhèn)櫧洲，被正式定名為株洲。

……

也就在這一年，一個三十三歲的青年從浙江臨安出發(fā)，趕赴湖南零陵縣，擔任主簿。

而此時，他的父親剛剛出使金國歸來，按道理作為秘書省長官，應該為剛剛修成的《孝宗日歷》作序，可是，左丞相卻把這個任務交給了他人，其父自劾失職，請求去職。光宗皇帝對他進行撫慰，并讓他的長子恩封，來零陵任職。

這個青年叫楊長孺，字伯子，剛與吳氏結婚，就入仕。后擢經略廣東，遷福建安撫使。理宗紹定元年起判江西憲臺，尋以敷文閣直學士致仕。

而他的父親就是大名鼎鼎的楊萬里，南宋“中興四大詩人”之一，后來進寶謨閣直學士、進封廬陵郡開國侯。

出發(fā)前，楊萬里對楊長孺說：零陵又名永州，是舜葬之地，是瀟湘之源。而我們父子今生都跟零陵有緣，三十一年前我曾出任零陵縣丞，在那里有幸拜謁張魏公（張浚），得其指點，至今保持廉名?，F(xiàn)今你又去那里擔任主簿，希望你務必像為父一樣，克己奉公，勤儉勤勉，做到無愧于朝廷，無愧于祖宗。

由于當年生病未能進京應試，楊長孺心里總有一種陰影，好像自己入仕是沾了父親的光。盡管他腹有詩書，但在父親面前還是唯唯諾諾，不敢有絲毫魯莽，因此聽了父親的話，只好點頭稱是。

楊萬里宦海沉浮幾十年，對初出道的大兒子似乎不放心，還寫了一首詩送給他：

好官易得忙不得，好人易做須著力。

汝要做好官，令公書考不可鉆。

借令巧鉆得，遺臭千載心為寒。

汝要作好人，東家也是橫目民。

選官無選處，卻與天地長青春。

老夫今年六十四，大兒壯歲初筮仕。

先人門戶冷如冰，豈不愿汝取高位。

高位莫愛渠，愛了高位失丈夫。

老夫老則老，官職不要討。

白頭官里捉出來，生愁無面見草葉。

老夫不足學，圣賢有前作。

就這樣，在父親的反復叮嚀中，楊長孺一路跋涉，正式打卡永州。

二

零陵東山，令楊長孺愛戀不已。

這座海拔只有百余米的山，不僅是零陵城內的最高峰、制高點，是香火旺盛的宗教大山，也是一座文化高峰。

東漢零陵郡太守龍伯高在此留下足跡，三國時期的呂蒙在此掘井并在山下建有呂蒙城，自唐代以來，草圣懷素棲居在東山東麓的綠天庵苦練書法，遺有筆冢跟墨池；柳宗元謫居零陵十年，開始五年住在東山西麓的龍興寺，并常來山巔的法華寺游玩，還斥資構筑西亭，寫下了大量詩文；柳宗元的同鄉(xiāng)薛存義任零陵縣令，曾在東山南麓修建零陵三亭；九十多年前的紹圣四年（公元1097年）至元符元年（公元1100年），時任宰相范純仁謫居零陵，寫了《謫居零陵》《零陵憶弟妹》等詩文；而與父親有師生之誼的宰相張浚前后三次謫居永州長達十余年，經常到東山散步；其子張栻追隨父親到永州，在此成長，寫下《游東山記》《雙鳳亭記》；前永州知府胡寅，曾在此重建永州府儒學……

這座山，像一個豆蔻年華的姑娘，散發(fā)著特有的芳香；這座山，像一個短小精悍的漢子，彰顯出青春的活力；這座山，更像一個綿里藏針的老人，蘊藏著豐富多彩的內涵。

是的，東山魅力無窮，名揚四方！

身為零陵縣的主簿，實際上就是縣令的助手，相當于當今的秘書長或辦公室主任。楊長孺平時的工作就是負責掌管文書事務，協(xié)助主官管理衙署事務，可以說是一件頗為辛苦的差事.這種工作，如果沒有強烈的責任心和吃苦精神，是難以勝任的。

對于楊長孺來說，每天在縣衙工作，總感覺有一種影子時刻伴隨著自己。也許那是當年薛存義在此勤政的背影，也許那是父親當年在此忙碌的背影，也許那是歷任縣令、縣丞、主簿，乃至衙役，在此忠實履職的背影。因此，他的耳邊時常響起父親的叮嚀。

主簿的工作除了抄抄寫寫，還要分析縣情，并為主管出謀劃策，工作量很大，人也容易疲憊。每當此時，散步就成了楊長孺放松自己的最好選擇。

永州府衙在城中心，而零陵縣衙在南，靠近南門和南池。南池那里有張栻為紀念范純仁而修建的 “思范堂”和“碧云庵”。楊長孺平時去得最多的地方，自然就是近在咫尺的南池和東山了。上東山有幾條途徑，由于縣衙所在位置，決定了楊長孺上東山只能從南池北面的南麓上去。沿著山脊行走，越過東門街，繼續(xù)北行，就重合了當年柳宗元從龍興寺去法華寺的路線。

這是一種榮耀，也是一種鞭策。

徜徉在東山小徑，楊長孺的心里總是難以平靜。從寺廟裊裊升起的香火間、悠揚的鐘聲里，還有府學的瑯瑯書聲里，他仿佛看見一張張熟悉的面孔，朝自己走來；出于對先賢的敬仰與膜拜，他拱手作揖，卻發(fā)現(xiàn)他們瞬間化為虛無。

三

想起來零陵有較長一段時間了，楊長孺忽然想起應該給親朋好友寫寫信了。

他首先想到的是父親的好友陸游，于是寫了一首詩寄給陸游。過了一段時間，收到陸游寫的和詩《次韻和楊伯子主簿見贈》：

齋戒叩頭箋天公，幸矣使我為枯蓬。

枯蓬于世百無用，始得曠快乘秋風。

此生安往失貧賤，白發(fā)蕭蕭對黃卷。

今人雖鄰有不覿，古人卻向書中見。

猿啼月落青山空，舊隱夢寂思東蒙。

不愿峨冠赤墀下，且可短劍紅塵中。

終年無人問良苦，眼望青天惟自許。

可憐對酒不敢豪，它日空澆墳上土。

文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。

誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹蜺。

渡江諸賢骨已朽，老夫亦將正邱首。

杜郎苦瘦帽擪耳，程子久貧衣露肘。

君復作意尋齊盟，豈知衰懦畏后生。

大篇一讀我起立，喜君得法從家庭。

鯤鵬自有天池著，誰謂太狂須束縛。

大機大用君已傳，那遣老夫安注腳。

從詩中可以看出兩點：一是楊長孺寫給陸游的詩歌是同樣長的，陸游回詩是用楊長孺原詩之韻；二是陸游對楊長孺的詩很稱贊,說他得到楊萬里家傳詩法。

而在楊長孺看來，家傳詩法是自己必須具備的基礎。因此，在收到陸游的來信之后，他感覺心里暖暖的。

心暖花開。時間過得好快，轉眼就是一年。

楊長孺居然將他所收輯范成大的詞，編成一本《右湖詞》集，交給鄉(xiāng)人劉炳先去刊印，并為《石儷祠》寫了跋。跋中說到他在淳熙二年(公元1175年)，隨侍楊萬里在常州時，范成大林四川歸來，自己親聆范成大談論他得意的數闋詞。后署“紹熙壬子六月二日，門下士修職即永州零陵縣主簿、權湖南安撫司準備差遣楊長孺敬跋?！?/p>

跟陸游一樣，范成大也是父親的好友，他們三個再加上尤袤，被后人譽為“中興四大詩人”。楊長孺喜歡父親的作品，也喜歡陸游跟范成大的作品。他不但經常收集閱讀他們的作品，并盡量從中汲取力量。

楊長孺曾與南宋著名詩人詞人陸游、戴復古、周必大、姜夔、趙師秀等人有交往及唱和，還與左次魏、張镃、陳傅良、劉過、釋居簡、曾三異等人有交往與唱和，戴復古甚至以詩稱贊他：

一朝邂逅楊東山，詩聲揚揚滿世間。

東山才與誠齋敵，手腕中有萬斛力。

按道理，他的詩歌水平應該不比一般人差（戴復古稱可以跟他父親楊萬里媲美），應該寫有很多詩文。同治《吉水縣志》卷三四有楊長孺?zhèn)?，說楊長孺“卒年八十，贈大中大夫。”著有《東山文集》《知止》《休官》等文集。同治《吉水縣志·書目》里也有楊長孺編的《錦繡萬花谷》，可惜至今蕩然無存。

很多人認為，楊長孺的文集沒有流傳下來，是由于楊長孺的清貧，無錢刻一印問世。

這不奇怪，楊長孺退休后，別人發(fā)現(xiàn)他的家“采椽土階，如田舍翁，三世無增飾。”

采椽就是沒有刨刀加工的櫟木，可見他的住宅儉樸到什么程度。楊長孺病危臨終前，無衣衾裝殮，幸好友人廣西安撫使趙師恕給他送了幾匹綢絹來，才解決做衣衾的材料。

后人稱贊楊長孺“門風不墜，可敬可師”。

四

每次到零陵東山漫步，我總想渴望有奇跡發(fā)生，讓我的目光在某個時刻與楊長孺在零陵留下的那些背影不期而遇，因而產生一些欣喜。

可是，無論我怎么尋覓，依然如同大海撈針，毫無收獲。

按道理，他在這里待了十個年頭，對東山有著非同尋常的感情，甚至以東山為號，還把自己的文集命名為《東山集》，零陵應該十分清楚他的呼吸、他的心里軌跡和他的思想脈絡，應該收錄過他的不少東西，為什么時隔八百余年，我居然找不到了呢？

如果說因為他像父親一樣，一生為官清廉，到最后死無喪葬費，更不用說刊印自己的文集，那么，我們只好通過跟他有交往的人的詩詞作品來進行推測和研究。

紹熙三年（1192年）九月，楊萬里致仕（退休），回到故鄉(xiāng)。此刻，楊長孺還在零陵主簿的崗位上，勤勤懇懇，努力奮斗著。

后來，楊長孺因工作務實，由主簿升為零陵縣丞。這就創(chuàng)造了一個奇跡：父子先后在零陵任縣丞。

由于《東山集》的失傳，加上父親楊萬里的光芒，導致《宋史》無楊長孺?zhèn)?，歷代《永州府志》和《零陵縣志》也沒有他的具體記載，而楊長孺在零陵期間的很多政績、行蹤和詩文，我們也無法得知。

這不僅是他的損失，也是整個宋代文學史的損失，更是永州地方歷史的損失。

不過，從他流傳下來的29首詩歌（句）中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他在零陵任職期間，曾慕名去過祁陽的浯溪，并留下一句：

地老天荒元子宅，煙霏霧結魯公碑。

與柳宗元謫居永州有點類似，楊長孺在零陵待了十一個年頭，才挪動位子。

寧宗慶元六年（公元1200年），楊長孺出任南昌知縣。臨行前，回到家鄉(xiāng)向已退休在家的楊萬里請教如何為官。楊萬里還是老套路，又寫了一首《官箴》的言詩送他。楊萬里在詩的序言中提出做官必須要做到：一要廉，二要恕，三要公，四要明，五要勤。

楊萬里的好友周必大也寫了一首《送楊伯子知南昌縣》給這個侄子輩：

往年餞尊公，出宰新吳縣。仁愛馴桑雉，圣明遇禾絹。

君今治南昌，家學世其官。密令行教化，明庭集孔鸞。

煌煌牛斗間，寶氣先后應。卓魯聚一門，誰續(xù)職方乘。

父親及父輩的諄諄教誨，如同一個個隱形的框架，將楊長孺圈在其中，無論何時何地，都不敢逾越和遺忘。

五

暮去朝來，光陰荏苒。南昌三年，一晃而過。

由于在任期間，工作勤勉，情系百姓，楊長孺贏得了好口碑。在江西安撫使張孝伯和謝提刑、俞轉運使的推薦下，嘉泰三年(1203年)，楊長孺升任權通判道州軍州事，再次打卡永州。直到開禧二年(1206年)，父親楊萬里病故，他才丁憂由道州回籍守喪。

道州，今稱道縣，是一座古城，中唐大詩人元結曾兩次出任道州刺史，在這里驅逐劫匪、為民請愿，留下了良好口碑。而且，他還發(fā)現(xiàn)和命名了許多山水景觀，以詩人詠之，開創(chuàng)了道州山水人文之旅的先河。

楊長孺對元結也十分仰慕，他之前在零陵任職時曾去過元結開辟的浯溪，現(xiàn)在道州的官職是權通判道州軍州兼管內勸農管田事，這就讓他有了追覓元結足跡的機會。

在道州任期內，楊長孺多次到道州屬下縣進行巡查。

江華縣的寒亭暖谷也是元結在其好友江華縣令瞿令問的陪同下所開辟，后人對其十分仰慕。楊長孺游覽之后，對其中的小飛來亭十分感興趣，寫了兩首詩，被人刻在石上：

小飛來亭二首

其一

拔地齊天可上不，倚巖危棧半空浮。

偶然憶得垂堂戒，前猛還成新懦休。

其二

陰森古木石心栽，清澈寒溪鏡面開。

斗起孤峰三百尺，從今喚作小飛來。

江華的另一個人文景觀陽華巖，是元結在道州期間所開創(chuàng)的第一個摩崖石刻景觀，那里有一些唐宋石刻。

宋開禧元年（1205年），楊長孺在江華縣令洪璞、縣丞宗強、主簿符敘等陪同下，來此游覽，留下一方題刻：

開禧元年，歲在乙丑，夏六月九日，廬陵楊長孺伯子、嚴陵洪璞敘玉、金華宗強周卿、南豐符敘舜工，同來。

對于永州來說，這兩方穿越千年風霜雪雨而保存至今的摩崖石刻，是研究楊長孺在永期間行蹤的無價之寶。那字里行間，仿佛收藏著他當年的足音。

六

離開永州后，楊長孺先后到湖州、贛州、廣州、福州等地任職，官越做越大，但荷包始終是空癟的，以至于落得跟柳宗元一樣的結局：身故后家人無錢辦喪事。

宋寧宗曾問翰林學士、太常少卿真德秀：當今有哪些官員堪稱廉吏？真德秀認真思考后，答道：楊長孺，當今廉吏也！

真德秀的話很中肯，是對楊長孺的最好評價。

楊長孺深知為官之道，他曾對朋友說:“士大夫清康，便是七分人了。蓋公忠仁明，皆自此生?！彼趶V州任職期滿，把自己積攢下來的俸祿七千婚，全部拿出來代下戶小民輸租，并寫下一首詩：

兩年枉了鬢霜華，照管南人沒一些。

七百萬錢都不要，脂膏留放小民家。

《廣東通志》說：“嶺南長吏，獨有楊長孺清白著于時，有詔獎諭，謂其清似隱乏。故長孺賦詩,有‘詔謂臣清似隱之，臣清原不畏人知’之句?！睆V州原有昊隱之祠，楊長孺去世后，廣州人民為他立像在祠內，以為紀念。到了元世祖至元年間，當地建廉吏祠，也僅奉祀吳隱之、蘇軾、楊長孺三人。

我想，楊長孺以東山自號，以東山命名文集，并像他父親一樣留下一世的清廉，這除了源自于他們的家風和父親的教誨，還有他在零陵任職時來自東山的營養(yǎng)。

人生如此，夫復何求！